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时间一晃已过去四年，这四年里国家安定，民间太平，江湖武林也是平平淡淡，没有什么奇事发生，当然远离朝庭的民间仍是一派悠闲和顺、安居乐业的景象，这也要感谢朱远璋的一系列亲民政策和地方政府的廉政建设。但是也有数的一些人从这出奇的平静中似乎感到有着更大的危机将要发生，带着让杰来嵩山游玩的席应真的心情也是不自觉的感到沉重。这种觉重的心情他开始并没有意识到是外界因素引起的，他还以为是因为年事已高而身体不适造成，但是他反复内视查检自己的身体，发现身体各部机能并没有退化，如果按目前身体状况看，再顺利活上十年是没有问题的；再看看徒弟让杰，已从当年雅气十足的小男孩转眼变成了一个英气十足的小青年，除了脸形还有些少年气外，其他看不出让来仍然是少年，不管怎么看，不知情的外人都会说他是一个小伙青年，席应真也没有从让杰身体发现引起他心情不快的苗头。
席应真猛然想起这里是嵩山呀，大徒弟道衍遇袁珙不正是在嵩山吗？原来引发自己心情不快的是那不安份的道衍。席应真调节了一下心态，然后在一棵大松树下坐下，然后让杰坐在自己身边，他喝了一口酒平和了一下心情然后对让杰说道，小杰呀，有很久我没有来登嵩山了，今天来到嵩山就让我想起一个人来，这个人的一些事你也应该清楚呀，今天就让我好好给你讲讲这个人。让杰一路上听席应真讲的江湖典故很多了，所以他知道师父又要给他讲故事了，因而便安静地听席应真一一道来。
在讲这个人之前，我给你讲讲当年三国时曹操的一个故事。曹操是什么人？你是知道的，那是一世雄杰。他年轻的时候，听说汝南著名的职业相士许劭有预知人未来的本领，于是便前去见许劭测算自己的前途。见面后曹操问许劭，我今后能成为什么样的人。许劭仔细看了看曹操后沉默不说话，曹操见许劭沉默不回答他，便再三询问许劭推算的结果，许劭只好如实的告诉曹操，说曹操在和平年代是一个治理国家能干的臣子，在动乱年代是一个奸恶的枭雄。曹操听后不怒反喜。
罗贯中的通俗小说《三国演义》在当时已在民间广为流传，这本小说的草本让杰是读过的，当时读得很马虎，只找那些精彩的情节看，由于罗贯中的主旨就是捧刘坏曹，因而大奸大恶的曹操就是让杰脑中的形象。关于许劭看相的这一段让杰并没有仔细去读嚼，现在听席应真讲来似乎觉得书上有那么一段，听席应真讲后让杰更加深了曹操大奸大恶的认识，同时他也不得不佩服许劭的识人之术。
席应真接着又说，曹操并非大奸大恶之人，反而他是让人敬重的一位了不起的英雄，正是他才使动乱的北方统一稳定下来，让北方少数民族推迟几十年对中原大地的侵略，让北方百姓能在相对平稳的环境里修养生息几十年。他对让杰说，你现在还小，对这些道理你今后会慢慢明白，或许有一天你会遇上。让杰好奇的问道，师父，我真的会遇上什么？席应真说，世事难料，有你师兄在，这件事就免不了，只是这事是否真的能成，那就要看老天爷了，谋事在人，成事在天呀，如果真有那么你一天，唉，不提也罢，你今后会慢慢明白的，到时相信你会明白该怎样去做。说完，席应真又接着讲他的故事。
在二十四年前，就在我们现在游历的嵩山，也发生过一件能与当年许劭相人蓖美的事。这件事的其中一个主人公就是你的师兄道衍，讲这件事之前我先细说说你师兄这个人。让杰也听师父提起过他的师兄道衍，曾经也听张宇初大真人提起过他的师兄道衍，也听净悟老和尚提起过他的师兄道衍，张宇初和净悟都说他的师兄道衍不是一个凡人，让杰不知道师道底不凡在哪里，因为那些提起的人也没有向他讲述师兄的不凡之处，因而他的好奇心使他一听到师父要细讲师兄，便竖起那两只小耳朵认真的听，生怕漏掉一句。
你师兄道衍是长洲人（今江苏吴县），出生于至元1年，只比太祖朱元璋小七岁。他幼时聪明好学，擅长吟诗作画，也一知为什么他十七岁出家去当和尚，我也不知道，你师兄也没有告诉过我。我已经是一个怪人了，你师兄可比我更怪，而且是怪得不可思义，他也不安心的当和尚，酒肉不戒，连女色也不戒。幸好是那个动乱年代，没有因此被逐出佛门，不过那个年代佛门也不是清静之地，花和尚多的是，就连元顺帝崇尚宣扬的国教的喇嘛教也还主张欢喜修行呢，所以你师你兄那样的荤花和尚也就不足为怪了。什么是欢喜修行？呵呵，你现在还小，你长大后会明白的。你师兄当荤花和和尚，念经有口无心并不算怪，怪的是他还是一个不务正业的人，当和尚不修佛经不说，虽身为和尚却拜我老道士为师。
呵呵，小家伙，你也笑了不是吧，你师兄就是这样一个怪物，刚好遇到我这个老怪物，那当然就一拍即合了，那是不管什么和尚道士派别了。小家伙，你不要笑，你今后也会是一个小怪物的，这就是缘分吧，不是冤家不聚头，不是一家人不进一家门呀。那个时候世人们都是异样的眼光看我们，都认为我们不务正业，道士不画符、不去炼丹修道，和尚不吃斋念经，真是希奇古的事，不过那是他们的看法。你知道吗，我除了你祖师爷传授的武功外，还有一项绝学，那就是修阴阳术数之学，你祖师爷告诉说我那是桃花岛黄药师的绝学。桃花岛是什么地方？呵呵，今后再给你讲吧。阴阳术数之学来源悠久，其内容庞杂，包括算卦、占卜、天文、权谋机断等，这些玩意在当时的人们看来是旁门左道，君子之流往往不屑一顾，但实际上，阴阳学中蕴含着对社会现实的深刻理解和分析，是前人社会经验的总结和概括。话说回来，学习这门学问的一般都不是什么正经人，正经人也不学这些，因为科举也不考阴阳学。所以师父我到现在都没有在官场上混得一口饭吃，也没有拿得上台面的技能挣钱糊口，只是靠看相算卦混个酒醉饭饱。呵呵，你小子该不会也这样看我吧！
你师父我是一个随遇而安的人，没有什么大的志向，可是你师兄是一个胸怀大志不安份的人，他虽结交名士，胸怀兵甲，希望能够做一番事业。洪武年间，朱元璋曾下令懂得儒术的僧人去礼部参加考试，你师兄抓住了这次招考的机会，也去考了一把，考得如何不清楚，但反正是没有给官他做，这让你师兄非常失望。在这和平、开科取士的年代，他所学的一点也派不上用场，也无处用，因为科举考试的主要内容是四书五经，不考他学的那些知识，他能有什么大的作为呢？在很长一段时间内，他都处于郁闷的状态，感到可能这辈子都没有出头之日了，他开始消极起来。既然在家里烦闷，就出去学我这样游玩，既然是和尚旅游，当然就不能象老道士我那样选点选道观，他选的地点当然是寺庙。全国各地的寺庙大都留下了他的足迹，而当他到嵩山寺游玩时，碰见了一个影响他一生的人，这个人给他算了一命，准确的预言了他未来的前程和命运。这就是我在前面提到的那件能与许劭相人蓖美的事。这个人叫袁珙，那可是大大有名的职业相士，他的测算可是准的啦，在这方面我与他比较起来的话只能算是半罐水了。袁珙并不认识你师兄，但当他看到你师兄时却大吃一惊，便如同猫见到老鼠一样，追上你师兄硬要给你师兄算一卦，收没收钱不知道，你师兄也没有告诉我。袁珙给了你师兄一个评语：世上怎么会有你这样奇异的和尚！长得一双三角眼，就像生病的老虎，你这样的人天性嗜好杀戮，将来你一定会成为刘秉忠那样的人！
如果街上算命的人给普通人一个这样的评语，估计这人不但不会给钱，还会教训算命人一顿。但是你师兄的反应却大不相同，他十分高兴，三角眼、嗜杀这样的评语居然让你师兄如此愉悦。从这里也可以看出，你师兄实在是不安份的非凡之人。呵呵，看来你还不知道刘秉忠是什么人吧！刘秉忠也是个和尚，他是元朝人（注：刘秉忠，初名侃，字仲晦，法名子聪，自号藏春散人，河北邢台人。他天资颖悟，卓荦不凡。八岁就学，“日诵数百言”。十三岁，因父亲刘润为蒙古都元帅府都统，刘秉忠作为质子入住于元帅府。在此，他立志为学，诗文书画与日俱进。十七岁，出任邢州节度府令史。豪爽不羁且有救国救民大志的刘秉忠，不满足自己刀笔小吏的生活，一日，投笔叹曰：“吾家累世衣冠，乃汩没为刀笔吏乎！大丈夫不遇于世，当隐居以求志耳。”遂弃官入道，隐居武安山中。后又弃道从佛，遁入空门。1242年，在海云禅师推荐下，刘秉忠被蒙古亲王忽必烈召见于和林。对于忽必烈的提问，刘秉忠应答如流，遂被留王府，深得宠信。1264年，忽必烈命其还俗，复刘姓，赐名秉忠，并授予光禄大夫，位太保，参领中书省事。1274年秋，刘秉忠在上都无疾而终，享年59岁。次年，追赠为太傅，封赵国公，元仁宗时，又被封为常山王），是一个典型的不安份之人，在忽必烈还是亲王时，被忽必烈一眼看中并收归属下成为重要谋士，为忽必烈登上帝位立下汗马功劳。刘秉忠在汉人中的评价并不怎么好，别人把你师兄比作为刘秉忠，你师兄不怒反喜，说明你师兄是将刘秉忠作为自己的偶像，这说明了什么？你师兄想干些什么？也就不难猜想了。让杰听到这里，心里直说，原来是这样，师兄真的是想作一个乱世的人物哟。
席应真接着又说道，光你师兄一个人不安份还无所谓，可是他后来遇上了一个人，他俩一见面就如同老鼠咬住粘米糖那样扯不开了，这才是乱世的根源呀。让杰问，师兄遇到的是什么样的人呀？因为这个人也让让杰产生了强烈的好奇心。
呵呵，席应真见让杰这份好奇笑了笑，喝了一口酒后接着又讲了起来。这就要从洪武十八年说起了，那时朱元璋从民间选拔十名僧人，准备分给诸位藩王讲经荐福，那个时候你师兄在僧佛界已经是名人了，因而也在选拔名单之列。对于这些本心并不清静的僧人而言，选择跟随哪位王爷就成了一件重要的事情，在藩王们到来前，僧人们纷纷议论，哪个更有钱，哪个更有权，哪里地方好水土佳。只有你师兄岿然不动，似乎并不在意这些，但实际上，他的内心比谁都激动，因为他等待这个时机，等待那个人已经很久了。呵呵，这个人就是你想知道的那个人。不一会藩王们进来了，原先吵杂的僧人们立刻安静下来，他们知道决定自己命运的时刻到来了。你师兄用眼睛的余光看见了自己等待的人，他终于来了！你师兄等的那个人就是燕王年棣。
朱棣带着招牌似的微笑一路走来，他并没有注意你师兄道衍，就在他行将经过的时候，你师兄突然开口说道，燕王殿下，贫僧愿意跟随您。朱棣愣住了，他回头看了一眼这个自荐的和尚，微微一笑，问出了一句似乎很有必要的话，为什么？你师兄说，贫僧有大礼相送。这下朱棣真的感兴趣了，自己贵为藩王，要什么有什么，这个穷和尚还能送什么礼给自己？他问你师兄，喔，什么礼呀？
呵呵，小杰你这么看到着我，说明你也对师兄送的这个礼好奇了，当初我听到的时候也是象你一样的表情，因为要打动燕王动心的礼，那可不是一般的礼哟，你师兄要送的那个礼一定是惊心动魄的，当时我就是这样想。你师兄平静而悄悄地对燕王说，大王若能用我，贫僧愿意送一白帽子给大王！朱棣闻听此言，勃然变色，他虽然读书有限，但王字上面加白字是什么字他还是清楚的。小杰，你也知道，大王的王字上面加一个白字，那就是皇帝的皇字呀，你师兄要送是要送一个皇位的大礼给燕王。这可是大胆的叛逆言论，是要杀头的呀，你说燕王会不变色吗？燕王快步走到你师兄面前，用低严的声音怒斥道，你到底是什么人，不要命了么？
太祖朱元璋当时可是正当壮年哟，这不是明摆着的是你师兄再唆使儿子造老子的反么？面对燕王的怒斥，你师兄却是笑而不言，似乎没有听到这句话，闭目打起坐来。你师兄认为这个诱惑对燕王实在太大了，燕王一定会来找他的。果然，过了一会，燕王低沉对你师兄说，跟我来吧。就这样你师兄便跟随燕王去了北平，在庆寿寺做了主持。这位本该在寺里念经的你师兄实在不称职，他主要的活动地域并不是寺庙，而是燕王府，他日复一日、年复一年的用同一个命题劝说着燕王造反。
小杰呀，这就是你师兄，一个乱世的人。这个世界上有很多人，从事着不同的职业，种地的农民，做生意的商人，修修补补的手艺人，他们都是这世上芸芸众生中的一员。而在他们中间，有一些人却不安于从事这些职业，他们选择了另一条路——读书，你师兄就是选择了这打路。从圣人之言到经世之道，他们无书不读，而从这些书中，他们掌握了一些本质性和规律性的东西，使得他们能够更为理性和客观的看待这个世界。同时，科举制度也使得读书成为了踏入仕途的一条重要渠道。于是许多读书人沿着这条道路成为了皇帝的臣子，协助皇帝统治天下。在这些大臣中，有一些更为优秀的人凭借自己的能力成为了精英中的精英，他们判断问题比别人准确，懂得如何抓住时机，能更好的解决问题，我们称这些人为能臣。这些人都是真正的精英，但他们还可以按照人数多少和不同用途进一步划分为三个层次。第一种叫治世之臣，这种人几乎每个朝代都有，他们所掌握的是圣人之言，君子之道，其共同特点是能够较好的处理公务，理清国家大事，皇帝有了这样的臣子，就能够开创太平盛世，代表人物有很多，如唐代的姚崇宋璟等，这种人并不少见，他们属于建设者。第二种叫乱世之臣，他们并不是所谓的奸臣，而是乱臣，他们掌握的是阴谋诡计，权谋手段，精通厚黑学，与第一种人不同，他们往往在社会上摸爬滚打多年，经历过许多风波，对人生的黑暗面有着清楚地认识，这些人的能量极大，往往能够将一个大好的朝代断送掉，代表人物是安禄山，这种人并不多见，他们属于破坏者。第三种叫救世之臣，这可是稀有品种，其遗传率和现世率非常低，往往上百年才出一个，这些人兼有上述两种人的特点，既学孔孟之道，又习权谋诡计，他们能够灵活的使用各种手段治理天下，并用自己的能力去延续一个衰败朝代的寿命，不过这种人很少见，他们属于维护者。你师兄就是一个典型的乱世之臣。
呵呵，小杰呀，你的眼睛不要这么大的看着我，并不是因为你师兄是我的徒弟我就不应该这样评论他，而是他本来就是这样的人，也正因为他是这样的人，当初我才愿意收他做我的徒弟，并不是我希望他学会我的阴阳术数后去乱世，因为我知道他绝不是那种置芸芸众生的性命不顾的人。我相信我没有看错你师兄，他的所作所为只是想实现他的抱负而已。今后你有机会会遇到你的师兄，那时你再去体会一下我的看法吧。
听完了师父的讲述，让杰的确明白了师兄是一个怪胎，的确是一个比师父还怪的怪胎，不过师兄这个玩世不恭的怪胎也与自己的脾胃对路，所以让杰也逾想早点见到这位师兄。怪胎师父遇怪胎徒弟，看己今后也真的会是这样一位怪胎，让杰想怪胎的自己时也不竟的笑了。
二人坐下这一口气也歇足了，站起来准备继续游山，这时一位小道士走过前来对席应真行李，说是他们真人有请。席应真听后愕然，因为他不知道邀请他的真人是谁，因为当时全国够得上真人资格的道人没有几个，好象太室山道观还没有一个人是被封为真人的。不过来到别人的地盘受别人的邀请做客是好事情，席应真本就是一个随遇而安的人，因而他拉上让杰跟着那小道士去那太室山不远处的道观。
原来邀请席应真二人的是江西龙虎山的张宇初真人。张宇初本是近几日巡游太室山道教，在席应真二人上山时便感知有熟人上山，只是他不知道来人是谁，因而便差本地道观一名小道士到山路边相候，邀请来人与他相见。谁知道这小道士也不知道张真人让他去请的是什么人，张真人并没有告诉他这人长的是什么样子，叫什么名字，小道士只好顺着山路找来，刚好就遇见席应真二人，小道士自作聪明的认为张真人是道士，他的客人也应该是道士吧，更何况席老道并不是蒿山的，因而他认为席应真二人便是张真人邀请的客人。这真是瞎猫遇上死耗子，那真是碰对了，张宇初与席应真二人一见面，大家便恍然大悟，原来如此。
故人几年未遇，有说不完的话。张宇初悄悄地告诉席应真朱元璋入秋以来体弱多病，身体已不如从前，可能活不过明年。席应真便预知天下大乱在即，他也知道张宇初有他们的打算，只是不知道张宇初本人的想法，他不好得问。与张宇初见面后一起呆了几天后，张宇初打算前往山东泰例行巡视，席应真二人也与之告辞去其他地方游历。
下嵩山后，席应真打算先去见见大徒弟道衍，同时见河南已距北平不远了，他决定让让杰一个人去闯闯江湖，独立锻炼让杰独立行走江湖的能力，因为这时候让杰已经14岁了。席应真告诉让杰，说自己已将自己所学的功夫尽传让杰，现在让杰只差的是火候而已，这还需要今后让杰在实战中磨练，至于阴阳术数，让杰不是学这门的料，就没有必要去学；他告诉让杰说自己在13岁的时候就已经一个人去闯江湖了，从河南到北平的这段路程就让让杰一个人去闯。他与让杰约好会面的地点与时间，他说让杰的大师兄道衍是北平庆寿寺的主持，春节前师徒三人在庆寿寺会面。他再三属咐让杰在路上少管闲事后，就离开让杰一个人去北平。
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