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自从半年前的那场战斗以怪盗胜利，紫电死亡而拉下闭幕后。当时怪盗把紫电葬在原地就离开了。就在怪盗离开后不久，一场超小型的爆炸在树林里莫明其妙地出现，由于距离紫电的墓比较接近，所以爆炸产生的剧烈震动也就将紫电身上的泥土震掉了大半。伴随爆炸而来的一道朦胧的白光却恰好钻进了紫电的身体里。
过了好一会，紫电的手指似乎动了一下，接着睫毛也动了动。忽然他整个人坐了起来并咳嗽了好一阵，将口鼻里的泥土尽数吐尽。吐完，他又深吸了一口气，接而举目四望，似乎极力想知道这里是什么地方，然而他好像并不认识这个他曾和怪盗激战的地方。难道紫电他失忆了？
“呜，痛啊”第一句首先从他嘴里吐出来的话居然是痛，也不知道有人知道紫电曾经这样说过后会有什么感想。
只见他一边揉着身体一边自言自语道：“这是哪？我不是在昆仑山上游玩吗？怎么会来到这里呢？”突然他好像想起了什么可怕的事情，整个脸变得煞白。
“是了，我遇到了极罕见的时空乱流，然后就晕过去了”
“那这里到底是哪里？”说完他不自觉地捂着额头，似乎想起了什么，道：“是了，这里是C国一个秘密基地附近的树林。”
正在他奇怪自己为什么知道这个地方的时候，刚才还糊成一锅粥的脑子似乎清醒了一点，接着一阵剧烈的头痛袭来。他顿时感觉脑子像被千万只蚂蚁在不断撕咬似的，那种痛痒的感觉十分难受，但他也没有什么办法，只好强忍住。
过得一会，疼痛稍减，他却突然发觉脑子里多了些记忆。怎么会多了些记忆？他带着这个念头随便翻了翻这些来历不明的记忆。然而他却发现自己不是多了些记忆，而是意外地借尸还魂了。想到这里，他一阵惘然，“怎么怎么会这样那不是回不去了？”。想到这里他心中一阵烦燥。
似乎想把心中的闷气都发泄出来般，他胡乱骂了几句，最后站起来恶狠狠地对天嚷道。“贼老天，你毒，我龙傲天认栽！”出了口心里的恶气，他的心情终于稳定了下来，自我安慰道：“是福不是祸，是祸躲不过。不是没死吗，算是不幸中的大幸了吧”
原来这个人并非紫电，而是一个叫龙傲天的人，他无意中遇到了时空乱流，于是就这么来到了这个异世。
突然他的脚似乎踢到了什么硬物，他好奇地翻开泥土一看，竟是一把闪耀着诡异紫芒的短剑。一看到这把短剑，他像踩到了猫尾巴般一瞬间跑得远远的。过得一会儿，发现并没有任何异常状况后，他才松了一口气，“没事没事就好”
虽然没有任何不良反应，但是他是不敢再接近那把短剑了。一想起师门有关这把短剑的叙述，他就忍不住浑身颤抖。
他的师门可以上溯到春秋时期。那时，战乱纷起，而他这一门派最早的祖师——鬼谷子却依然隐世修道。鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。常人只知鬼谷子为纵横家之鼻祖，乃不知他也是一名修真者。他著有《鬼谷子》及《本经阴符七术》，《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于修真之法。所以鬼谷子的后人也分为两派，一派以权谋为主，另一派则以修真为主。他显著于世的两个弟子，苏秦与张仪就是重权谋派的。
《东周列国志》中有段关于《阴符》一书的故事。当年苏秦辞鬼谷子下山，尽破家财得黄金百镒，黑貂裘衣一件，治车马仆从，遨游列国，访求山川地形，人民风土，得天下利害之详。然而如此数年，未有所遇。其时钱财以尽，只得回家。回家后，一家老小尽责其之。妻不以其为夫，嫂不以其为叔，母不以其为子。绝望之余，想起鬼谷子之临别赠言：“若游说失意，只须熟玩《阴符》一书，自有进益。”于是苏秦乃闭门探讨，务穷其趣，昼夜不息。夜倦欲睡，则引锥刺股，血流满足。如此一年，于阴符有悟，乃将列国形势，细细揣摩，天下之势，尽在掌中。后又出游列国，成功于燕、赵。随之又将六国合纵，共同抗秦，建立不朽功绩。
可见，《阴符》一书是多么的重要，没学《阴符》，就等于白学了。所以重权谋派中人也是必须学《阴符》的，只是和重修真那一派比起来就差得远了。
后来，重修真的那一派又分成数个分支。而龙傲天所属的紫灵宗，正是某个分支的旁支。据说，开创这一门派的先祖是一个奇女子凤紫灵，她不但领悟了《阴符》和鬼谷子当年飞升前留下的修真手扎，还将它们融会贯通，最后自创出紫灵决。这个功法除了修练人的神、意、志外，还要选修或同时修练魂、魄，是一门极难练的功法。修练者或需要极高的天赋或者超人的意志或两者兼备。由于这三种人均极难觅见，所以导致这一宗派人数极少。传到龙傲天那里更是只有他一根独苗。
练魂就是修练精神的载体——灵魂，而练魂的同时因为需要极高的精神力，所以练魂的人精神力极高，即使与修出元神的人相比也要高出甚多。毕竟修练元神就是修练载在灵魂上的精神，而修练精神虽然会间接强化灵魂，但却远不如直接修练灵魂那般强大。而灵魂不够强大也直接影响了载在灵魂上的精神的增强。如果把灵魂比喻成水缸，那么精神就是水缸里的水。试问，若水缸不够大，那么它能装得下更多的水吗？答案是显而易见的了。
在紫灵宗里，练魂分为凝魂、实魂、分魂、化魂、生魂这六个层次。顾名思义，凝魂是将修练者松散的灵魂凝聚起来。实魂就是在前者的基础上进一步坚实灵魂。灵魂坚实了，才可以分成数块而不会轻易消散，也就是分魂期，是灵魂足够强大的标志。至于化魂，则是可以将吸收来的一切能量转变成灵魂能量。而最高层次的生魂，几乎可以说是到了创世神的境界，因为到了这一层次，就可以在前一层次的基础上，将转化来的灵魂能量凝实，然后打入各种躯体中，从而创造出新的物种。据说上古大神女娲就是这样将一缕灵魂打入新造的身体中，从而实现造人的。与普通的修真方法相比，练魂显得太过缥缈了，它几乎完全依靠灵魂的感觉，而不是肉体的感觉或是精神意志。在过程上，也与一般的修真过程相似，练魂的每一层次也相差极大，而且更是不存在跃级的可能，只有练好了前一层次才能进入下一层次，要不然只会落得魂消灵散的下场。
煅魄则与练魂刚好成对，它是直接淬练人的肉体，而且在修练的过程中也会同时磨练人的意志。这样便使得煅魄者拥有远超一般修真者的强悍的肉体和坚韧的意志。与练魂那种完全无痛感的修练方式相比，煅魄可要痛苦多了，说它是一部酷刑史也无不可。
煅魄又分为淬志、坚外、清内、聚元、塑体、凝练、实魄这七个层次。淬志就是煅练人的意志，为以后的精进打下良好的基础。坚外就是坚固体表并在皮肤建立一层护膜，以阻止外界的污秽继续进入身体。清内是清除体内的渣滓，让身体达到清净无暇的状态。前面虽然分成了三个层次，但是其实它们是连成一个整体的，都是煅魄的基础，只有把这三个层次都练好，以后才能进步神速。而聚元是吸收外界的纯净能量并储存起来。塑体当然是重造身体了。至于凝练嘛，就是强化重新塑造的身体。最后的实魄则是煅魄的极致。与练魂不同，煅魄的后四个层次是可以不断循环的，但是难度也会越来越大。需要注意的是，由于前二个层次将从外界吸收来的真元都用于改造常人的肉体，所以在这个时期中，修练者所能使用的真元力很少，可能仅达到顶级常人武者的程度。
话说回来，虽然修练紫灵诀非常艰难，不过这功法也是极其厉害的。练魂者除了精神强得出奇外，更是拥有各种普通修真者不可能具备的能力，例如通魂。通过精神波动引起的灵魂波动，可以轻易地知道任何人的心里，和普通的通心术相比，它几乎无视对方的修为，除非对方也练魂或者精神波动极弱，否则他心里所想的事对于练魂者都是透明的。
亲近万物。正所谓万物有灵，灵魂本质上是一样的，所以和万物拥有无比的亲切感。
自主转生。这类在普通修真者眼里是比较困难的事，因为他们的灵魂太过脆弱，一遇到异常能量波动就很容易灰飞烟灭；所以他们转生前必须已经练成强大的元神，或者有高级的法宝相助，否则只会是形神俱灭的下场。但是修魂者却很容易办得到，因为他们坚实的灵魂可以帮他们抵御大多数的伤害。也正是由于有强大的灵魂的保护，精神才会安然无恙，所以他们转世时会保留所有记忆。
吞噬灵魂。高级的练魂者才能使用，因为这种事太危险了，不但有违天和，而且带有极大的副作用。和那些修魔者的魔功不同的是，它会完全把对方的精神带灵魂吃得滓都不剩，而不像大多数魔功那样，说是说将灵魂吃光，其实吃的只是灵魂上面的那一层精神而已。
身外化身。和同级的一般修真者相比，高级练魂者很轻易就能使出这招，威力更是远大于一般修真者。因为他们只须将一点灵魂分出来，再将一点精神打进去即可。而且与那种将精神放到别的灵魂上的方法不同的是，它无需将灵魂练化就能轻易与原灵魂融合起来，里面的记忆和经验同样也会融合进去。当然，与这种强大相对应的是，练魂太缥缈虚无了，就算是超强的资质，没有一定的运气，也是决不可能成功的。
煅魄者则是肉体异常强横，练到高层次更是对所有精神攻击和魂术具有极高的抗性。据说练至极致更是可以抵抗一切攻击，已有前辈任由天雷狂劈，天火狂烧而毫发无损的记录。
而且魄术中更是记载了各种真元力的运用方法，其威力不下于任何法术，而且它一般还有节省真元的特点。
例如：伤脏。这种法门能让使用者发出的真元绕过对手的大部分防御，从而直接将对手身体内的脏腑粉碎。
无碍。这种法门能让使用者的真元绕过物体，从而攻击到躲在障碍物后的人或物体。与伤脏不同的是它不会损坏对手的内脏。
反伤。这种法门能使身体表面形成一道带着奇异震动的真元防护层，从而将对手的攻击反弹回去。
除此之外，魄术还兼有用各种真元的使用法门与众多招式所合成的数量可观的武术套路。
与虚无缥缈又凶险无比的练魂相比，煅魄就要容易修练多了，不过也决不是普通人能够修练的，因为它要承受无数酷刑似的痛苦。试想想，如果你每次修练时都要“享受”腰裂颈崩、骨碎筋断之类的“大餐”，想必光想想你就已经崩溃了。
而同时将练魂法和煅魄法练到极高境界的紫灵祖师，更是变态中的变态。单看她连挫那时候的中原十大门派数十高手，连灭数百魔头就知道这功法是多么变态。而且据说紫灵祖师最后成神了，但是不是真的，谁也不知道，因为没人亲眼看见，就连她最亲近的弟子也根本不知道她是何时飞升的。
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